公墓服务中心

        殡仅馆的确是个阴气很重的地方，不从迷信的角度看问题，从科学而论，什么样病死的人都需要到殡仪馆祭奠，有些传染病对孕妇是没有好处的，而且那种地方对人的精神刺激愉快感也是很少的。
        
        孕妇在怀孕期间，应该是心情舒畅，愉快，在环境良好地方养心或者工作。最好不要到殡仪馆上班好些。

        现在社会上骨灰盒的价格非常的贵，这到底是为什么呢？今天燃灯寺公墓成都墓地网和大家一起分析下骨灰盒价格这么高的原因到底在什么地方。
        
        
        
        比如说市场上所谓的“金丝楠木”盒，连他们业内人士都分不清到底用的是什么木头，只不过涂了清油，做得比较好看，足以以假充真。因为市场上连正宗的楠木都没有，更何况真正的金丝楠木，这种稀有木材不做油漆，你对着太阳看，都会金光闪闪的。
        
        如大家所说的黄花梨木，这是多么名贵的木材，以斤论卖，一公斤就得上万元。做骨灰盒，那不知要多少钱。再如很多号称非洲黑檀的骨灰盒是用皮灰木刷上漆冒充的，以及红酸枝骨灰盒未必都是红酸枝，还可能利用障眼法作假，混杂其他木料，而消费者很难鉴别，容易被忽悠。
        
        要知货真假，就得需要剖开盒子去检查。但谁又会花钱买了骨灰盒后抱着盒子去鉴定材质呢?
        
        从中捞好处如果发现有人去世，“串串”往往会大包大揽，极度热情，称自己有关系，甚至冒充民政局、殡仪馆工作人员，帮助别人操办丧事。
        守灵治丧、火化、买骨灰盒甚至墓地，他们包完。但这样的“帮忙”，并不是免费的。在骨灰盒这一环节，他们往往会让逝者家属去丧葬用品店选购骨灰盒，一聊是熟人，一个标价8000元的骨灰盒，砍价4000元。这时，逝者家属认为便宜而买下。殊不知买下的同时，店家会返还给殡葬串串上千元的好处费。
        
        谢绝砍价等心理殡葬，大家平时都忌讳，多不愿意涉及。但每一个家庭，总会有老人去世，需要筹办丧事。往往会出现这种情况，因为家中老人走得急，平时不了解殡葬，到了这时会找不到北。这时，就会出现一些盲目信任熟人等情况。而他们大多存在“死者为大，谢绝讲价”的心理。
        
        骨灰盒价格的高低不下，还有一个心理因素是爱面子。不少市民家庭，婚丧嫁娶，都比较重面子。价格低了、排场小了，觉得没面子。在骨灰盒购买上，觉得贵好，所以比较看重价格，并不看重其实用价值和材质以及工艺本身。这种心理，让一些不法商贩有了可乘之机，以次充好、加价销售成为销售时惯用的伎俩。

        说起殡仪馆，大家都比较熟悉，这是专门提供白事服务的机构，而对于殡葬管理所大家是否有听说过呢？有的人说这两个都是一样的，这是真的吗？今天在这里燃灯寺公墓成都墓地网和大家一起分析殡仪馆和殡葬管理所之间的不同和区别。
        
        1、殡仪馆和殡葬管理所都是事业编，从属于民政部门。有的地方是两个牌子一套人马。
        
        2、从名称上可以看出来，殡仪馆负责具体殡葬业务，管理所当然是具有管理权限的管理部门，一般是承担行政执法，直接接受政府相关处室如殡葬管理处的领导。
        
        3、现在根据形势的发展又产生了”殡葬服务中心“，承担一些具体的政府职能如各种殡葬服务的定价，兼具殡仪馆的服务项目。各地情况不一样。
        
        4、其性质有财政拨款，也有自负盈亏。总之是比较”乱“。
        
        5、原因是我国目前没有”殡葬法“，同时民族众多，丧葬习俗不同，很难用一个”法“来规范和统一。
        
        6、随着殡葬行业向社会开放，各种公司、民企、甚至个人也挤进殡葬行业来分一杯羹。相关法律规定迟迟不能，造成种种”乱象“。
        
        所以说殡仪馆和殡葬管理所是不一样的，两者之间是有区别的，大家是否知晓了呢？

        大家都知道，人去世之后都要给逝者穿寿衣，这是从古代就传下来的，那么大家知道人去世后为什么要穿寿衣呢？本篇文章燃灯寺公墓成都殡仪专家和大家分析下人去世后要穿寿衣的原因，看看到底是为了什么？
        
        
        
        说到这寿衣，想必许多人都对它有必定的了解。寿衣，是装殓死者的衣服，指为寡妇所穿的衣服。一般来说，老年人在生前就现已做好了自己死后要穿的衣服，美称为“寿衣”，有着健康长寿的涵义。在现在，许多人在亲人逝世的时候仍然保留着披麻戴孝的风俗可是却很少有人还遵守着穿寿衣的风俗。
        
        寿衣在原料、色彩方面也有讲究，首先寿衣的色彩较为美丽，样式与古人平日穿的类似。原料不可以用毛皮以及绸缎，有说法是，若运用动物皮裘的话逝世的人来世可能会变成兽类，而绸缎中的“缎”与“断”的读音是一样的，就有“断子”的意思，因此寿衣是不许用毛皮和绸缎的。寿衣大多会用绢棉，而“绢”的谐音是“眷”，代表着眷念之意，有对逝者眷念的意思。
        
        还有一部分人认为，这件寿衣的作用相当于一个指路的路标，要是给逝者换上了这么一件新衣服的话，他们在去往另一个世界的路上就不会迷路了，能很快就转生为人，开始另一个人生，而不会变成游魂野鬼，孤单单的游荡在人间。

        葬礼的礼金叫挽金，或者叫礼钱。各地的风俗不一样，叫法说法都不一样。在东北的多数农村喜事白事都是一样叫法，就叫随礼钱。

        葬礼用花一般选用淡雅素洁的鲜花。主要有白色莲花、百合、菊花等淡雅的花卉。
        
        哀悼、祭奠、葬礼用花的主要形式是敬献花圈。当今的花圈一般用各色纸张作成，成有用鲜花制作的。花圈正中写有一个大的“奠”字。两边都扎有白、黄、紫、蓝等彩色飘带。上联写逝者称谓和祝词，下联写送花圈的单位或个人姓名。

        燃灯寺公墓网分享葬礼流程如下：
        
        1、小殓：为屍体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由於肌肉细胞死亡，会出现称为屍僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。
        
        2、报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。
        
        3、奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
        
        4、停灵：又称暂厝，将屍体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助於确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。
        
        5、守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。
        
        6、大殓：当著家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。
        
        7、出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为「摔盆儿」。由孝子执「引魂幡」带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有道士、风水师协助。
        
        8、烧七：下葬後，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为「做七」。第四十九天的仪式称为「断七」，为正式葬礼部分的结束。
        
        9、守孝：按儒教的传统[1]，孝子应该守护在父母墓的周围三年，期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。
        
        10、牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。
        
        11、扫墓：亲友于清明节、抑或重阳节期间修理、打扫墓地。

        一是积极推进殡仪服务设施建设，对殡葬设施设备进行了改造升级，全力满足群众的各种需求。
        
        二是通过开展“殡仪馆开放日”活动，邀请民众“零距离”接触各殡仪服务环节，大力宣传殡改措施，增加群众生态文明殡葬知识。
        
        三是健全完善各项制度，明确全馆人员岗位职责和服务规范，做到人人有准则，处处有规范。
        
        四是营造亲情服务。

        年龄小的小孩子应该注意一下，可以去，但是不要待太长时间。殡仪馆周围阴气比较重，风也比较大，对身体不好。
        
        孕妇和身体虚弱的人同理。
        
        月经这回事一般不大考虑。但也按各地习俗来分。如果当地比较注意这方面，就不要去。这种事情问一问周围的老人，懂得会比较多。

        要看看你是想在殡仪馆里面做什么职位咯 ，比如做打杂的，帮扫扫骨灰，清理垃圾，这些对学历没要求 ，你需要去当地的民政局看看。
        
        第一，不能说不吉利的话，比如说我要死了，我不怕鬼这样的话。俗话说人有三魂七魄，人死了魂还没有走，这样的话被人的魂听见是不吉利的。
        
        第二，不能随便到处走动，也不能随便念佛经。
        
        第三，要穿黑色白色的衣服，千万不能穿彩色衣服。
        
        第四，跟别人道别时一定不能说再见，要说节哀顺变。

        我们经常从电视剧上看到，在中国古近代，甚至现在一些地方在出殡的时候都要先摔盆，那么大家知道为什么出殡要摔盆吗？本篇文章燃灯寺公墓成都丧葬网和大家一起分析下出殡摔盆的原因。
        
        摔盆原因：
        
        据燃灯寺公墓网小编查看资料发现，摔盆的由来历于我国古代的神话故事，固然传说传布至今，说的就是人死之后灵魂会被带走，在经由奈何桥时，孟婆会让灵魂喝下孟婆汤，如许就能健忘前尘旧事。
        
        所以说摔盆的目的就在于警示那些转世的灵魂，即便是即将转世了，也不要忘记了还在阳间的亲人。
        
        摔盆讲究：
        
        出殡摔盆也是有讲究的，并不是每个人都能摔盆的，一般来说都是有死者的儿子来摔盆，如果没有儿子就由子侄代替，所以这项工作都是亲儿子的使命，确定摔盆人选后，还要等待特定的机缘，摔早摔晚了那是不吉利的。
        
        摔盆选择：
        
        出殡摔盆也并不是所有的盆都可以的，像洗脸盆那种的就不行，一般出殡选用的盆都是花盆巨细，盆底下方也与花盆不异留一个小孔，盆的材质没有要求，只若是能摔碎的就行。
        
        就如今这个时代，在中国还是有一些地方沿袭着这种出殡摔盆的习俗，这是中国丧葬传统的习俗，不知道你们那边是否有这个丧葬习俗呢？
        
        

        我们都知道有红白喜事，红事就是喜事，喝喜酒；而白事就是人去世，要举办葬礼，而在葬礼上都需要穿白色的衣服，那么大家知道为什么葬礼上要穿白色的衣服呢？特别是要穿白色的麻衣孝服呢？这个有什么讲究呢？
        
        根据燃灯寺公墓成都丧葬网调查分析，白色丧服则体现了对祖先的崇敬。而且其他颜色通常被认为是一种“伪”，为礼之末，以麻的本色（白色）为丧服颜色，体现的是为礼之本的“著诚去伪”精神。
        
        白色，往往使人联想起冰雪、白云，给人以明亮干净、畅快、朴素、雅致与贞洁之感。在中国，古代文人志士就常以素衣寄寓自己的清高，有身份的人通常着白色——《管子·幼官》：“九和时节，君服白色。”
        
        中国丧服使用白色（素服，素衣、素裳、素冠等），是从周代开始的。周代产生了五服制度，即按服丧重轻、做工粗细、周期长短，分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。在丧礼中要求丧服是白色，禁止穿黑色的衣服，戴黑色的帽子，称“羔裘玄冠不以吊”（《论语·乡党》）。“羔裘”，就是黑羊皮，毛皮向外。丧服颜色以白色为主，已成为定制。这种制度，一直延续到清代。清代的寡妇，着虽黑色衣裙，但在丧礼上仍需着白色丧服。